عمومی

اصول حکمرانی علوی – نازک نارنجی

امام علی (ع) بدون برنامه و بر اساس رویدادهای سیاسی سیاست های بلاتکلیف نمی کرد. او واقعاً می داند که حق حاکم و مردم در برابر یکدیگر چیست و بارها به این نکته اشاره کرده است که دولت چه باید بکند و حقوق مردم چیست و حقوق و تکالیف را تعیین کرده است. حاکم از مردم کم ندارد و باید خیر و تربیت آنها را نیز انجام دهد. تسلیم شدن حاکم در برابر خواسته های مردم نوعی پوپولیسم است که بدون آموزش تبدیل به مدینه جاهلی می شود. «مردم من بر تو حق دارند و تو بر من حق داری، در من است که از نیکی دوری نکنم و حقی را که از بیت المال داری به تو می دهم، به تو بیاموزم و ادب بیاموزم تا تو بدان، اما حق من بر تو این است که به سوگند خود وفا کنی و حق نیکی را در نهان و آشکار نشان دهی، چون تو را فرا خواندم، بیا و هرگاه به تو امر کردم، بپذیر و هر چه می توانی بکن» (خورت 36).

خوارج مردم عادی هستند که به دین نگاه ظاهری دارند و بدون علم و تجربه در امور خاص حکومتی نظر می دهند. به همین دلیل، خوارج به گروهی خشن و تروریستی تبدیل شده اند که از آغاز اسلام با عقل، تجربه، تمدن و انسانیت در جنگ بوده اند. در نهج البلاغه موارد زیادی از اندیشه و عمل خوارج به چشم می خورد و از آنها به عنوان یکی از مظاهر مذهب مختار یاد شده است. حضرت علی علیه السلام از خوارج برحذر داشت و می دانست که آنان بودند که خدا را به جنگ با انسان فرستادند و نظر ساده و ابتدایی خود را بر مردم تحمیل کردند. نهج البلاغه با خوارج که قرآن را آشکارا و خارج تفسیر می کنند مخالفت می کند و می گوید مخالف حکومت و مدنی هستند. حکومت لازم است و ربطی به حکومت خدا ندارد. حضرت علی (علیه السلام) از آنان انتقاد کرد و فرمود: سخنی از حق است که در آن باطل می جویند. آری، حکمی جز از جانب خدا نیست، ولی می گویند حکومت جز از جانب خدا جایز نیست; در حالی که حاکم مردم باید کار نیک باشد یا کار بد، تا در حکومت او مرد با ایمان کار خود را انجام دهد و کافر بهره مند شود تا وعده حق و اجل هر دو سر برآورده شود. در سایه حکومت او باید مال بدهند و با دشمنان بجنگند و راهها را امن کنند و با قدرت او حق ضعیفان را از قوی حفظ کنند تا کار نیک به راحتی به شب برسد و باشد. امان از گزند اعمال بد» (خطبه) 41).

آیات حضرت علی (ع) درباره خوارج مبنی بر اینکه این دسته از مردم عوام هستند و نگاهشان سطحی است و نتایج فاجعه باری به همراه دارد، در نهایت به شهادت ایشان انجامید. خوارج آنارشیست ها و تروریست های زمانه هستند که احساساتشان جای عقلشان را گرفت، یعنی مس هایی هستند که ادعای شخصیت طلایی دارند و می خواهند بدون اطاعت از سطح مردم عادی وارد جایگاه نخبگان شوند. با مقتضیات حکمت همان گونه که حضرت علی (ع) سفسطه معاویه را آشکار کرد، در نهج البلاغه نیز غالباً به بررسی ظاهر باستانی خوارج پرداخت. روح تعبیر خوارج، فرستادن خدا به جنگ با مردم و ایجاد هرج و مرج است که حکومت ها را سرنگون کند و مردم را با استفاده از فناوری تکفیر به جنگ با یکدیگر بفرستد. حضرت علی (ع) به خوبی از این خطر آگاه بود و می دانست که مبارزه با ظاهرگرایان بدوی سرنوشتی را رقم خواهد زد. «مگر نگفتی برادران و هم کیشان ما اگر قرآن را از فریب و رنگ و فریب و نیرنگ بلند کنند باید نابود شوند؟ «و بغض اللّه و الایمان را پنهان کن، آغازش مهربانی و پایانش پشیمانی است» (خطبه 122).

6565

دکمه بازگشت به بالا